长沙县人民政府

长沙县，禹贡荆州之城。古三苗国地。春秋战国时属楚，为青阳之地。秦设三十六郡时置长沙郡，长沙县为其附廓之县，名“湘”。汉改为“临湘县”,隋更名“长沙县”，为长沙县名之始。新中国成立后，人民政府先后设在“金井镇”“榔梨镇”和市内北区“潘家坪”，一九九六年，县治入驻现在的“星沙”。

长沙县境内丘陵、土地众多，山歌流传十分广泛，其地理位于湖南省版图东部，湘江下游东岸，东西宽约四十公里，南北比八十三公里，总面积一千九百九十七平方公里。人口七十二万，全部汉族。长沙县下辖二十多个镇、街道。东接浏阳市，南连湘潭、株洲市，西邻长沙市区，北与汨罗、湘阴、平江接壤。其地理环境属丘陵地区，地势东北较高，向西南倾斜。乌川、明月山、龙头尖、玉皇殿等山绵亘于东，影珠山、黑糜峰屏障于北，炭棚坡、天鹅池、凤凰山蜿蜒于南。气候属亚热带季风湿润气候。长沙山歌主要分布在长沙县靠近浏阳、平江、岳阳等北部地区，并伴随浏阳河、捞刀河以及湘江流域流传至今。

长沙县历史悠久，文化底蕴深厚，为湖湘文化积淀之地。素有文化古县之称。既是人文荟萃之地，又有着优良的革命传统。特别是近代史上的烈士、革命家、文学家等。列入湖南省党史人物传和“省文化物志”的有几十人之多。县内古迹名胜繁多，列入省、市文物保护单位的有“杨开慧故居”“黄兴故居”等十几处，“鹿芝岭”为五代的后汉及北宋龙喜县故城。有建于梁天监年间的六朝遗庙“陶公庙”，更有“仙人石”突兀嶙峋。“天华山”石上坐松，“影珠山”银杏参天，“九间房”丹炉石坑，留下许多动人的传说和故事，文人骚客多有题咏。县域民间音乐以“湘”剧、“昆”剧为主要曲调。

长沙民间流传的山歌，各有特点，唱法多样，同一首名字的山歌，地域不同，唱法不同，它伴随着历代长沙人民的生活习俗和劳动生产，从各个不同的角度和方面，反映着长沙人民的思想感情和理想愿望，流传至今。“长沙山歌”是长沙人民的口头创作，是长沙人民用来表达和反映自己生活、思想感情和促进生产及其他社会活动的工具，是长沙民间乡土文化中可以歌唱和吟诵的韵文部分。它篇幅短小，具有特殊的节奏、音韵、章句、曲调等形式特征。“长沙山歌”内容极为丰富，形式也多种多样，若按行腔可分为高腔、平腔、低腔和放牛山歌四类。山歌的词通常是7字一句，多以5句为一首，也有4句为一首的，还有很多山歌中夹进一两句长句子（俗称连八句子），很受群众的喜爱。

“长沙山歌”的节拍、调式和种类山歌,除哼歌子外,基本上属于自由节拍。当地人把长沙山歌归纳为“高腔”“平腔”“低腔”三种。高腔山歌音调高亢，节奏自由，拖腔处常有“阿呜啊呜”等衬字，多为成年男子在野外用假声歌唱；平腔山歌悠远绵长，多为成年男子在野外用真声歌唱；低腔山歌优美、柔和，节奏性强，音量较小，多为妇女在室内歌唱。高腔山歌: 长沙、沅江、宁乡、益阳和望城等区县叫“过山垅”。 如：《播田山歌》《山歌本是好人打》，其特点是音调高昂，拖腔多模仿“牛照”（巫师用的一种乐器）吹奏的音调，这类山歌大多为成年男子用尖嗓门采取假声唱法来演唱，歌声嘹亮，节奏自由，传得很远，所以叫“过山垅”。这类山歌的旋律在进行中常出现大跳和倚音，歌手往往将旋律作自由变化和发展。平腔山歌:数量多,流传广,湖南各地的山歌大多是平腔。其旋律一般在中音区进行，有的一字一腔，到句尾才有一点拖腔。有的歌词中夹有一连串的连八句子。平腔山歌音调较低,富于变化,与歌词的平仄配合和谐,节奏也较自由。它的声音浑厚、朴实,拖腔一般不太长,大多是成年男子用本嗓子唱。这类句子或是一连串的形容词，或是几个排比短句，或带有绕口令的特点，如:《郎在外面打山歌》就属于数板山歌。连八句子的运用是数板山歌的特点，也是群众最喜爱的平腔山歌之一。三是低腔山歌，又称“哼歌子”。一般是妇女在从事采茶、绩麻、纺棉花等劳动时哼唱的，音调低沉婉转，速度徐缓。如《纺棉花》等。四是放牛山歌。这是少年儿童在放牛时所唱的一种歌谣。歌词朴实无华，富有风趣，一字一腔，按字行腔，第三句后带休止。望城县（现望城区）铜官地区的放牛山歌，大多在七字句的第六字后加一衬字，曲调有所停顿或伸延，然后再唱第七字，形成一种天真诙谐的特殊情趣，如《姐屋门前一树槐》。从事田间劳动时唱的山歌，称为田歌，这类山歌数量不多，其演唱特点与高腔山歌相同，如《插田山歌》《车水喊槽子》等。